L’immigrazione italiana in Svizzera dopo la seconda guerra mondiale
1. Una grande migrazione
La Svizzera ha rappresentato negli anni successivi alla seconda guerra mondiale la principale meta dell’emigrazione italiana. I dati al riguardo sono incontrovertibili. Tra il 1946 e il 1976 sono registrati 2.330.337 espatri dall’Italia verso la Svizzera. Un cifra che è più del doppio rispetto agli espatri complessivi verso la Germania federale
(1.137.831) e la Francia (1.032. 758), gli unici paesi che nello stesso pe­ riodo superano il milione di unità. Una cifra che è ancora più impres­sionante se confrontata con i dati relativi ai paesi extraeuropei: tra il 1946 e il 1976 Argentina e Stati Uniti (le destinazioni che per lungo tempo hanno dominato l’immaginario dell’emigrazione italiana) han­no registrato l’ingresso rispettivamente di 500.116 e 488.483 italiani.

Le migrazioni qualificate dall’Europa dell’Est verso l’Italia
È riconosciuto che per un numero crescente di occupazioni altamen­te qualificate esiste un mercato del lavoro globale, sul quale i paesi più industrializzati sono divenuti competitori nel cercare di attrarre i mi­granti più qualificati. Infatti, la possibilità di avvalersi di un capitale umano di alta qualità, evitando le spese di una lunga formazione, costi­tuisce un vantaggio competitivo ·importante per le economie nazionali. Tuttavia, gli attuali consistenti flussi di migranti ad alta qualificazione fanno sì che anche il fenomeno dello “spreco di cervelli” (brain waste) sia molto diffuso. Questo fenomeno, in precedenza abbastanza limitato e circoscritto ad alcune tipologie professionali, ha incominciato a verifi­carsi in misura sempre maggiore soprattutto a partire dagli anni 1990, quando i paesi occidentali, inclusa l’Italia, sono divenuti meta di impo­nenti flussi migratori di personale altamente qualificato (ricercatori, tecnici, professionisti, intellettuali), proveniente dai Paesi dell’Est.
In questo quadro, l’Istituto di Ricerche sulla Popolazione e le Politi­che Sociali (IRPPS-CNR), nell’ambito di un Progetto del Consiglio Na­zionale delle Ricerche (approvato dal CNR come Ricerca a tema libero nel 2008) e il Dipartimento di Scienze Sociali dell’Università degli Stu­di di Torino, in collaborazione con l’Istituto di Ricerche Economiche e Sociali- lres Piemonte hanno svolto un’Indagine sull’inserimento la­vorativo delle immigrazioni qualificate provenienti dai Paesi dell’Est Europeo.

Migrazioni e teologia. Sviluppi recenti
L’idea di questo dossier è nata dopo che il CSERPE aveva pubblicato una rassegna bibliografica su saggi e volumi dedicati alla lettura o ap­profondimento biblico-teologico del fenomeno migratorio1 • La consi­stenza numerica di questi scritti e la loro eterogeneità ci hanno indotto a chiedere a studiosi delle varie scienze teologiche di fare il punto della situazione, mettendo in luce le lacune, il progresso della riflessione e i campi di ricerca ancora inesplorati. Di fronte alle trasformazioni in at­to, che portano all’affermarsi di società sempre più pluriculturali e plu­rireligiose, risulta quanto mai urgente che le scienze teologiche svilup­pino percorsi interpretativi adeguati.
Per comprendere appieno il ruolo che le migrazioni giocano nella società e nella Chiesa, la raccolta è preceduta da un approfondito esa­me di Lorenzo Prencipe sulle numerose ricerche condotte da sociologi ed antropologi sul nesso “migrazioni-religione”. Questi ricercatori sot­tolineano i cambiamenti che gli immigrati, portatori di stili di vita, strutture organizzative ed espressioni religiose nuovi, determinano nelle comunità religiose tradizionali e le sfide che comporta il passag­gio da una struttura monoculturale ad una multiculturale.

Approcci postcoloniali alle danze e musiche etniche per un dialogo interculturale
Approches postcoloniales des danses et musiques ethniques pour un dialogue interculturel

Con le migrazioni, tutte le città europee sono entrate in un processo di mutazione sociale che porta le rispettive popolazioni a diventare multiculturali. Allo stesso tempo, in questo nuovo contesto, si osserva sempre più una certa rinascita di espressioni identitarie nazionali, re­gionali, religiose. Si nota anche una appropriazione, o a volte una ri­appropriazione, di pratiche provenienti da altre realtà culturali, fino a farle diventare nuovi riferimenti culturali. La musica e la danza non sfuggono a tali nuovi fenomeni. È in questo contesto che un numero crescente di residenti europei vogliono imparare le danze e le musiche cosiddette “etniche”, soprattutto le danze ”latine” (salsa, merengue, sam­ba, rumba, tango argentino, capoeira) o quelle negro-africane e orien­tali. La stessa riflessione vale per la musica, di cui le percussioni sono l’esempio più eclatante. Questo nuovo interesse culturale porta con sé un’offerta crescente di corsi ad hoc, dispensati da scuole o centri di dan­za e di musica, da centri sportivi e di fitness o anche da discoteche. Ora, la metodologia di buona parte di questi corsi è priva di qualsiasi dimensione interculturale.

Gli italiani in Australia. Nuovi spunti di riflessione
In Australia, the first State Government that endorsed the policy
of multiculturalism was the NSW Government, with the launch in May 1984 of the Ethnic Affairs Policy Statements initiative. The policy aimed at guaranteeing equality of access to government services to people of non English-speaking background, until then structurally marginalised by the dominant culture. It was meant to be a significant agent of change, an initiative promoting positive discrimination. Its ultimate goal was to change society by making it more representative-in its politica!, social, economie and medianic centres of power – of the cosmopolitan mix that Australia has always been. The flurry of institutions, research academies, conferences and publications which flourished during the 1980s and 1990s in the pursuit of making it a reality slowly, but inexorably lost their significance and, as Italian writer Tornasi di Lampedusa once said, everything changed to remain just the same. To a large extent, migrants were successfully kept outside the stanza dei bottoni, the decision-making centres of power.

La stampa di emigrazione italiana

Stampa “in e di” emigrazione. Informazione nell’ottica della “formazione”
È già stato detto che le grandi realtà vengono alla luce discre­tamente. Se ascoltassimo con attenzione, potremmo percepire – nonostante il fracasso di imperi e nazioni – il leggero fremito d’ali, il lieve risveglio della vita e della speranza. Alcuni dicono che la speranza risiede in una nazione; altri, in un uomo. Io cre­do invece che essa è generata e sostenuta da milioni di persone i cui gesti quotidiani sconfessano le più crude frontiere della sto­ria. Brilla, in questo modo, per un istante la verità-sempre mi­nacciata – che ogni uomo, sul fondamento delle proprie gioie e sofferenze, costruisce per tutti» (Albert Camus)
Questa citazione di Camus può fare da cornice a questo numero di Studi Emigrazione consacrato al ruolo della stampa “in e di emigrazio­ne” nel leggere, capire e accompagnare il secolare processo migratorio italiano. Infatti, sulla falsariga del rapporto che l’uomo ha con la socie­tà, anche le numerose e spesso sconosciute pubblicazioni nate in emi­grazione o destinate agli emigrati italiani (che chiameremo, per sem­plificare, “stampa migrante”) hanno contribuito, nella diversità dei contesti, dei momenti storici e degli approcci ideologici, a mantenere, creare e ricreare un legame sia tra gli italiani, che per ragioni politiche o economiche hanno emigrato, sia tra questa parte d’Italia fuori Italia e l’Italia, sia tra i paesi di destinazione ed il paese di provenienza.

Migrazioni e sviluppo nell’Africa sub-sahariana
All’inizio di questo millennio fattori economici, sociali, ambientali e culturali rimettono l’Africa in discussione. Nelle nazioni africane il peso dei problemi legati alla povertà, all’ambiente e ai cambiamenti climatici, per citarne soltanto alcuni, spingono a riflettere sul ruolo che la diaspora potrebbe avere nel migliorare il benessere della popolazio­ne. L’attenzione dei (macro)economisti e di molti finanziatori interna­zionali si è a lungo e sino a un periodo relativamente recente concen­trata esclusivamente sul problema degli aiuti allo sviluppo come stru­mento di lotta alla povertà. Articolata sulle relazioni fra gli Stati, la po­litica di cooperazione allo sviluppo non ha finora integrato e ancor me­no valorizzato l’apporto della diaspora nella crescita delle nazioni afri­cane. A tal proposito le riflessioni istituzionali sono ancora molto circo­scritte, ma possiamo osservarne i primi significativi passi in alcune istituzioni, per esempio nell’Unione europea. Oggi abbiamo una lette­ratura sempre più abbondante sui legami fra migrazione e sviluppo in Africa 1. Il recente interesse dei ricercatori per questa problematica è auspicabile che cresca, perché permetterà di disporre di una «massa critica» di studi in un settore ancora contrassegnato da troppe dichia­razioni di meri buoni intenti.

Migrazioni, identità e intercultura: il contributo di Charles Taylor e Will Kymlicka

La preparazione di questo dossier1 ha preso più tempo del previsto, ma proprio tale ritardo ci ha aiutato a focalizzare alcuni problemi ine­renti alla discussione italiana degli scritti di Charles Taylor2 e Will Kymlicka3. In parte le difficoltà da noi incontrate derivavano dall’ecces­siva presunzione del progetto iniziale: sulla scia di alcune riflessioni di Flavio Baroncelli avevamo infatti previsto di affrontare la dimensione nordamericana dei due autori e quindi di verificare se le coordinate da essi offerte potessero essere riprese nel contesto europeo. però, riflettevano e riflettono la questione più generale dell’approccio italiano ad autori canadesi, appartenenti cioè a un universo culturale che non è europeo né statunitense, ma apparentato ad entrambi. Nel corso della nostra ricerca abbiamo compreso come i temi da trat­tare fossero troppi, andando dallo specifico canadese all’attuale con­giuntura mondiale. Tali tematiche non prevedevano inoltre la sola esplorazione del nostro presente, ma esigevano persino la ricostruzione della storia occidentale degli ultimi quattro secoli.

Circolazioni, sedentarizzazioni e transiti nell’area del Mediterraneo

Dagli anni Novanta del XX secolo, i movimenti delle popolazioni me­diterranee hanno assunto una nuova visibilità sulla scena migratoria internazionale. I saggi proposti in questo numero di Studi Emigrazione approfondiscono alcuni aspetti di queste forme di circolazione, sedenta­rizzazione e transito adottando come punto di vista quello dei migranti che si spostano lungo le sponde meridionali e orientali mediterranee. Questo sguardo decentrato rispetto all’Europa restituisce un’immagine multiforme del fenomeno e apre il dibattito su alcuni nodi concettuali problematici. In modo particolare, l’intreccio e la sovrapposizione fra movimenti di popolazione attuali e passati e le connessioni fra il livello globale, nazionale e locale sollevano la delicata scelta del Mediterraneo come categoria pertinente e specifica nello studio delle migrazioni. I fatti migratori restituiti dagli autori possono essere considerati come un tratto specifico del Mediterraneo oppure, situandosi nel Mediterraneo, essi ci interrogano sulle configurazioni migratorie attuali? Le ricerche presentate documentano l’instabile delimitazione esi­stente fra “migrazioni nel Mediterraneo” e “migrazioni del Mediterra­neo”.

Immigrati e stranieri al censimento del 2001
Paese di nascita e cittadinanza sono due dei caratteri che vengono più frequentemente utilizzati per individuare gli stock di riferimento nello stu­dio delle migrazioni internazionali. E evidente che, avendo come riferimen­to gli stock, si analizza un processo continuo nel tempo, come le migrazioni, valutandone la “sedimentazione” in un determinato istante e rinunciando a coglierne quell’aspetto dinamico che ne è componente essenziale.
D’altra parte, questo modo di procedere trova una sua giustifica­zione nell’assenza o nei limiti evidenti delle rilevazioni correnti dei flussi migratori 1, i quali impongono il ricorso ad altri strumenti di rile­vazione che sono in grado di fornire spesso un dettaglio informativo molto più fine e articolato delle statistiche disponibili sui flussi. È il ca­so appunto dei censimenti che qui consideriamo.
Un secondo punto critico riguarda le popolazioni di riferimento che è possibile cogliere utilizzando il paese di nascita o la cittadinanza de­gli individui.

Il programma televisivo “Almanacco” e la rubrica di attualità “TV 7”, rispettivamente del 26 e 31 maggio u.s., hanno presentato al telespettatore italiano alcuni aspetti sociali e religiosi del popolo zingaro in Italia ed all’estero.

Il 1 giugno p.v. si compie il sessantesimo della morte di Mons. G.B. Scalabrini, fondatore nel 1887 dell’ Istituto dei Missionari per gli emigrati italiani. Per commemorare tale ricorrenza SELEZIONE CSER dedica questo numero alla illustrazione grafica della distribuzione geografica delle Missioni, parrocchie nazionali e territoriali ed opere sociali ed
assistenziali dei Missionari Scalabriniani, come risulta dall’Annuario 1965 , pubblicato in questi giorni a Roma dalla Curia Generalizia dell’ Istituto.

Il mese scorso sono stati resi pubblici i risultati dell’inchiesta pastorale condotta nell’autunno e inverno scorsi dal Direttore dei Missionari per gli immigrati in Francia e Lussemburgo, P. Livio Bordin, tra gli stessi Missionari. I risultati dell’ inchiesta ci hanno offerto l’occasione di completare g l i orientamenti pastorali indicati nello scorso numero del 15 febbraio , iniziando con i Missionari un nuovo discorso , che ci auguriamo utile , sulla testimonianza ed il servizio ai fratelli emigrati e la testimonianza dei Missionari degli emigrati alle comunità locali ed alla Chiesa universale .

Nel primo numero di Selezione CSER (1 giugno 1964), segnalando la gr ave situazione in cui versavano gli immigrati portoghesi in Francia , soprattutto quelli “clandestini”, scrivevamo : “Si può affermare che l’emigrazione portoghese di oggi ripete, nelle sue grandi linee, le medesime condizioni di sfruttamento e di miseria sociale e morale dell’emigrazione italiana alla fine del secolo scorso”.

E’ noto come negli ultimi anni l’ interesse di alcune chiese protestanti , particolarmente in Europa , nell’ assistenza sociale e spirituale dei lavoratori emigranti sia andato aumentando e come il Segretariato del Consiglio Ecumenico delle Chiese stia compiendo un alacre e serio lavoro di sensibilizzazione ai numerosi problemi degli emigranti tra le diverse confessioni che partecipano al medesimo Consiglio

In questi giorni i Missionari Scalabriniani che operano in Francia e in Belgio sono riuniti nell’Abbazia di Maredsous in Belgio. Per un convegno sull’ aggiornamento della metodologia pastorale tra gli emigrati.

Dall’ 11 al 15 gennai o scorso i Missionari per gli emigrati in Germania si sono riuniti a convegno a Costabissara (Vicenza) per studiare le “dimensioni familiari” della pastorale fra gli emigrati. Il settimanale d’ informazione per gli italiani in Germania , “Corriere d’Italia”, del 21 u.s. illustrava ampiamente le conclusioni e i voti del Convegno e pubblicava un editoriale sul tema : “La naturale dimensione umana del lavoratore: la famiglia”.

Nel prossimo settembre 1°attenzione dei cattolici in Europa verrà richiamata a riflettere su un evento originale per la vita del la Chiesa Cattolica: il primo pellegrinaggio – incontro internazionale degli zingari a Roma 9 previsto per il 24 – 26 dello stesso mese.

Con questo numero SELEZIONE CSER vuole offrire a quanti si interessano dell’assistenza religiosa agli emigrati italiani negli Stati Uniti una prima base di discussione sulle Parrocchie Nazionali ed i problemi di diverso carattere che oggi le riguardano, la loro attuale funzione e l’opportunità di un loro adeguamento alle nuove realtà sociali .

Oggi i sociologi convengono nell’attribuire all’uomo inurbato le penose eredità dell’emigrante.

I vescovi di Spagna hanno denunciato la manovra del governo di scaricare soprattutto sui settori economicamente più deboli il prezzo richiesto al paese per adeguarsi ai noti accordi stipulati a Maastricht (9-1 O. 12.91) riguardanti il Mercato Comune Europeo nel suo progressivo perfezionamento. La denuncia è dello scorso maggio, al termine della loro assemblea plenaria, in un «comunicato sulla presente situazione sociale», che riportiamo.

Appartengono ormai alla cronaca quotidiana notizie di movimenti di popoli poveri verso paesi ricchi, di drammi di profughi respinti alle frontiere, di migranti discriminati e sfruttati.

Si tratta di sbagli da neofiti alla ricerca di norme procedurali – e che può spiegare alcuni errori di impostazione quali un ordine del giorno troppo esteso, un volantinaggio in aula che ostacola la riflessione, proposte e richieste di ogni tipo che richiedono tempi lunghi per soluzioni serie – oppure esiste un disegno che mira a vanificare il nuovo organismo del CGIE tramite strategie che si riteneva superate?

Rifugiati politici ed emigranti economici: necessario un chiarimento. L’asilo internazionale corre grave pericolo per le difficoltà crescenti di distinguere tra perseguitati politici e emigranti economici, ha sostenuto Sadako Ogata, direttrice generale dell’ ACNU R, agenzia dell’ONU che considera rifugiati quanti nel loro Paese sono perseguitati o possono esserlo per ragioni politiche, religiose o di razza.

Noi giovani italiani, provenienti e rappresentanti di tutte le zone della Germania ci siamo incontrati a Colonia, dopo aver sperimentato nelle nostre Missioni una ricerca comune e un cammino di crescita nella fede.

I dati del censimento ’91 sembrano avere causato un certo disagio a motivo del numero di presenze immigrate in Italia che non è conforme a quello che si pensava e che rende alquanto banale tutto il chiasso sulla presunta invasione degli stranieri! Invece di gridare allo scandalo, sarebbe più utile chiedersi perché non convenga più allo straniero venire in Italia dato che il trattamento riservatogli non è certo dei più confortevoli.

Il nuovo passo verso l’unità europea a Maastricht ha avviato un processo che segnerà a fondo il prossimo dec,9nnio e oltre e proprio per questo pone la questione di verso quale Europa ci stiamo incamminando. Soltanto un’Europa del libero mercato inevitabilmente egemonizzato dai Paesi più forti? Oppure un’Europa animata dalla ricerca dell’equità e della solidarietà e. quindi disposta ad affrontare le• grandi sfide già in atto sia nel suo interno sia nel rapporto con l’Est e con il Sud? E che cosa terrà insieme i popoli con tradizioni tanto diverse? Unicamente l’interesse economico? La cultura consumistica e individualista? Una secolarità chiusa alla trascendenza? La riscoperta e aggiornamento dei nostri grandi valori laici e religiosi?

Conferenza OIM su “Migrazioni e Salute”. Le malattie mentali, le infezioni, la salute della madre e del bambino e i problemi dei migranti della terza età saranno i temi della Conferenzadell’OIM (Organizzazione Internazionale per le Migrazioni), che si celebrerà a Bruxelles dal 29 giugno al 1 luglio 1992.

Sano tanti i giudizi che si possono dare sull’atteggiamento nei confronti dell’emigrazione italiana e le modalità con cui affrontare questa realtà. Si può effettuare una ricerca storica o demografica, o si può analizzare l’impegno del volontariato in questo settore o le strategie perseguite dalle regioni o l’atteggiamento delle· istituzioni e dei funzionari nei confronti delle comunità emigrate. È di questi giorni la pubblicazione di un diario di un’impiegata del Consolato di Berna sull’atteggiamento dei funzionari nei confronti degli emigrati italiani

Lo sforzo coraggioso e lungimirante di organizzare il Congresso FUSIE è stato nuovamente bloccato in nome di una presunta unanimità interassociativa che non fa che aumentare il divario tra “mondo migratorio” e “mondo romano”.

Non esiste una “forma” di Chiesa che possa vantare validità eterna. Il mistero della Chiesa non si esaurisce in nessuna delle forme storiche che vengono assunte dalla comunità dei credenti. La Lumen Gentium 8 afferma inoltre che la Chiesa “sussiste nella Chiesa cattolica” e con questa espressione ha sottolineato come non esista nessuna identità assoluta del mistero della Chiesa, nemmeno con la Chiesa cattolica.

Il mio compito, come biblista, non è quello di offrirvi soluzioni pratiche a livello pastorale, ma di far emergere alcune costanti che caratterizzano la comunità primitiva. Le applicazioni pratiche saranno compito vostro – del pastoralista – all’interno del vostro C.N.

Anche nel nostro ultimo Convegno Nazionale in Sicilia ai i parlato molto di ‘religiosità popolare’. Rimangono nell’area pero, alcune perplessità circa la possibilità di ricuperare in emigrazione questa componente non indifferente della struttura culturale e religiosa dei nostri emigrati. Ma il problema, forse , , più profondo dell’opportunità pastorale di programmare o
meno una manifestazione di religiosità popolare. Il problema l di riscoprire il valore del ‘simbolo’ nella quotidianità, di cui la nostra gente è ancora portatrice, in un contesto di vita che tende invece e reificare i rapporti ed a proporre, come alternativa, una simbolicità priva di anima nei cosiddetti “simboli di stato” (denaro, vestiti alla moda, macchina… )

Abbiamo appena udito grandi parole: la promessa che Ezechiele fa al popolo dell’Antico Testamento: “Cosi dice il Signore: Vi prenderò dalle genti, vi radunerò da ogni terra e vi condurrò sul vostro suolo; vi darò un cuore nuovo ed uno Spirito nuovo; toglierò da voi un cuore di pietra e vi darò un cuore di carne”. Cristo allarga questa promessa a tutti i popoli e nazioni. L’Amore che è Dio stesso deve “essere” in tutti gli uomini, perché siano una cosa sola è detto nel Vangelo secondo Giovanni. Parole che vanno al cuore!

“L’esperienza conclusa del Convegno Nazionale delle Missioni Cattoliche Italiane in Germania e Scandinavia – dal 19 al 26 aprile 1982 – i stata quanto mai positiva e stimolante per i Missionari venuti da lontano e per le Chiese di Sicilia”

Ogni giorno, milioni di uomini e di donne si incontrano rivolgendosi la domanda: “Che c’é di nuovo?”. Le notiziole,
gli avvenimenti politici, le prodezze scientifiche, le imprese sportive vengono a nutrire questa curiosità, ma senza mai saziarla, e la domanda risale dal profondo degli esseri. Il mattino seguente: “allora, che c’~ di nuovo?•. come se si attendesse sempre qualcosa di diverso, non si sa cosa •••

In quest’ultima puntata sui Salmi delle ascensioni, Enzo Bianchi si sofferma in particolare sul salmo 132 per la sua straordinaria ricchezza. Come al solito abbiamo lasciato al testo, ricavato dalla registrazione e non riveduto dall’Autore, il carattere discorsivo.

Terminata la liturgia del primo giorno del pelle grinaggio al tempio (Salmi 123-124-1is) iniziava – con ogni probabilità il giorno dopo, ma poteva avere anche un’altra collocazione nella settimana – il cosiddetto giorno delle offerte.

Continuiamo, per ila meditazione e la preghiera, la pubblicazione del commento di E. Bianchi sui salmi graduali.

Presentiamo qui l’introduzione ai salmi dette ascensioni e la lettura del salmo dell’immigrato, tratte dalle lezioni che Enzo Bianchi ha tenuto ai Missionari italiani a Limburg nel settembre 1980.

Dal giorno r r al 2 r del corrente giugno si è riunito in Roma il secondo congresso degli italiani all’estero per iniziativa dell’Istituto Coloniale Italiano, allo scopo << di rafforzare i vincoli fra la Patria e i connazionali sparsi per il mondo, di ottenere con il concorso diretto, una conoscenza pii, esatta dei bisogni e delle aspirazioni delle nostre colonie, e di concretare le proposte e i voti più adatti per soddisfarli ».

PER L’ASSISTENZA SANITARIA AGLI EMIGRATI NELL’AMERICA DEL SUD
Di importanza grandissima sarebbe trattare largamente il tema della tutela igienico sanitaria della nostra emigrazione, sia per le conseguenze che si riflettono sul nostro paese, sia per il benessere dei nostri connazionali all’ estero, specialmente nei luoghi dove le fatiche eccessive e il clima diverso ne rendono precaria la salutee ne accrescono la mortalità.

In questo nostro Bollettino fu già dato notizia dell’apertura del Segretariato Centrale dell’Italica Gens per il Nord America è Canada avvenuta nel mese d’ottobre 1910. Ora pei nostri amici e lettori sarà interessante il sapere a che
punto si trovino le cose nostre dopo questi primi mesi di esperienza e di lavoro Premettiamo una doverosa lode al caro Prof. Don P. Pisani, ora segretario dell’Opera cli Mons. Bonomelli a Milano, il quale a più riprese fecce viaggi di esplorazione pei varii Stati dell’Unione, preparando il terreno ed assicurando un bel numero di amici alla nostra iniziativa. A lui vadano da queste colonne i nostri sinceri ringraziamenti per l’opera, sua illuminata e zelante.

Se fra un secolo la lingua italiana sarà parlata da cento milioni di uomini in Europa ed in America … se non saremo più un popolo di povertà e di tristezze, sarà merito vostro, o uomini nuovi … Questo alto ideale italiano, così nobilmente espresso dall’onorevole Nitti, si realizzerà se gli Italiani, in Italia ed all’estero, lo vogliano; ed intendiamo con ciò la volontà fiduciosa, ed operante concordemente, del patrio Governo e delle classi dirigenti in Italia e fuori d’Italia.

Determinare quando un individuo di origine italiana debba considerarsi cittadino italiano o straniero, stabilire le norme per l’acquisto e la perdita della cittadinanza: ecco uno dei più importanti problemi che l’attuale nostra emigrazione ha posto innanzi al legislatore italiano, poichè le disposizioni contenute nel nostro Codice non sembrano, pel nuovo fenomeno sopravvenuto, rispondere nel modo migliore alle presenti condizioni cd esigenze della vita nazionale.

E passato poco più di un anno da che l’Italica Gens ha iniziato il suo lavoro; ed ora, al principio del secondo anno, viene opportuno il domandarci che cosa abbiamo fatto e che cosa ci proponiamo di fare. Chi nelle pagine di questo Bollettino ha seguito i primi passi dell’ Italia Gens, sa come nell’anno or ora finito si siano gettate le basi della sua organizzazione, che. Appena ora incomincia a disegnarsi nelle sue lince schematiche, in Italia e fuori. Se guardiamo al futuro, ci accogliamo della pochezza di ciò che abbiamo fatto, di fronte a quanto ci resta da fare: ma ciò, anziché cagione cli sconforto, ci è sprone ed incoraggiamento al lavoro. Perché, guardando il futuro, il nostro spirito si eleva all’altissimo fine che ci proponiamo, e ce lo mostra degno di ogni sforzo: e vediamo, fra le nobili lotte secolari per il prestigio delle razze, marcianti verso l’incivilimento, risplendere fulgidi i destini della nostra Gente Italica. Noi togliamo auspicio non solo dagli splendidi fastigi del passato, ma da mille indizi attuali di rinnovato vigore; la robusta fecondità della nostra

L’Italica Gens, va lentamente attuando il suo programma di organizzazione: il progredire è lento perché molteplici sono le difficoltà che praticamente si incontrano, e serio studio occorre per dare ai suoi organi forma e distribuzione tali da garantir loro quell’ adattamento ai bisogni ed ai luoghi, quella plasticità che è necessaria a produrre un lavoro proficuo col minimo dispendio di forze.

PAESI DI EMIGRAZIONE E PAESI DI IMMIGRAZIONE
INTERESSI COMUNI

I paesi a popolazione densa, con incremento cli nascite superiore alla loro capacità territoriale ed economica, sia questa transitoria, sia definitiva, ed ai quali è riservata nel mondo l’importante funzione della generazione di altri popoli, se non dispongono di possessi coloniali cli diretto dominio, si trovano nell’epoca presente, dinanzi a complessi e difficili problemi. E ciò a causa appunto della buona ed utile distribuzione di codesta popolazione, che non può esser contenuta nei confini della patria. Perché tutti i vasti territori, ancora semi deserti o quasi inesplorati dei nuovi continenti, sono stati compresi nella costituzione territoriale di Stati nuovi che ivi si sono venuti formando, od in zone di influenza di altre Potenze, di modo che in nessuna parte del mondo è oramai possibile la libera occupazione, nè qualsiasi forma di ingerenza politica.

I PROBLEMI DELL’EMIGRAZIONE AL PARLAMENTO ITALIANO

Che il problema dell’Emigrazione fosse per l’Italia uno dei più importanti, fu, lino a poco tempo addietro, compreso solo da alcuni Italiani e questi erano illuminati uomini politici, e studiosi di questo grandioso fenomeno; ma ora possiamo dire che tal pensiero ha pervaso veramente l’opinione pubblica. In tutti i giornali, in tutte le riviste si parla con frequenza e con passione delle questioni attinenti alla nostra emigrazione: sono gli elementi fra i più attivi della nostra Camera dei deputati, che propongono provvedimenti atti a migliorarne le condizioni, che vanno nei paesi di immigrazione e ne riportano impressioni e concetti direttivi opportuni.

Per la lingua e per la cultura Italiana

La lingua Italiana non ha nel mondo l’importanza che potrebbe e dovrebbe avere. Lo sappiamo che il già segnalato fenomeno è fra i più rattristanti; ci indugiamo su di esso non per desiderio di sfogo pessimistico, ma perché abbiamo fiducia che quella dolorosa impressione che sì profondamente ferisce il petto degli Italiani, sia come l’aratro che dilania e feconda la terra.