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Gli italiani in Australia. Nuovi spunti di riflessione
In Australia, the first State Government that endorsed the policy
of multiculturalism was the NSW Government, with the launch in May 1984 of the Ethnic Affairs Policy Statements initiative. The policy aimed at guaranteeing equality of access to government services to people of non English-speaking background, until then structurally marginalised by the dominant culture. It was meant to be a significant agent of change, an initiative promoting positive discrimination. Its ultimate goal was to change society by making it more representative-in its politica!, social, economie and medianic centres of power – of the cosmopolitan mix that Australia has always been. The flurry of institutions, research academies, conferences and publications which flourished during the 1980s and 1990s in the pursuit of making it a reality slowly, but inexorably lost their significance and, as Italian writer Tornasi di Lampedusa once said, everything changed to remain just the same. To a large extent, migrants were successfully kept outside the stanza dei bottoni, the decision-making centres of power.

La stampa di emigrazione italiana

Stampa “in e di” emigrazione. Informazione nell’ottica della “formazione”
È già stato detto che le grandi realtà vengono alla luce discre­tamente. Se ascoltassimo con attenzione, potremmo percepire – nonostante il fracasso di imperi e nazioni – il leggero fremito d’ali, il lieve risveglio della vita e della speranza. Alcuni dicono che la speranza risiede in una nazione; altri, in un uomo. Io cre­do invece che essa è generata e sostenuta da milioni di persone i cui gesti quotidiani sconfessano le più crude frontiere della sto­ria. Brilla, in questo modo, per un istante la verità-sempre mi­nacciata – che ogni uomo, sul fondamento delle proprie gioie e sofferenze, costruisce per tutti» (Albert Camus)
Questa citazione di Camus può fare da cornice a questo numero di Studi Emigrazione consacrato al ruolo della stampa “in e di emigrazio­ne” nel leggere, capire e accompagnare il secolare processo migratorio italiano. Infatti, sulla falsariga del rapporto che l’uomo ha con la socie­tà, anche le numerose e spesso sconosciute pubblicazioni nate in emi­grazione o destinate agli emigrati italiani (che chiameremo, per sem­plificare, “stampa migrante”) hanno contribuito, nella diversità dei contesti, dei momenti storici e degli approcci ideologici, a mantenere, creare e ricreare un legame sia tra gli italiani, che per ragioni politiche o economiche hanno emigrato, sia tra questa parte d’Italia fuori Italia e l’Italia, sia tra i paesi di destinazione ed il paese di provenienza.

Migrazioni e sviluppo nell’Africa sub-sahariana
All’inizio di questo millennio fattori economici, sociali, ambientali e culturali rimettono l’Africa in discussione. Nelle nazioni africane il peso dei problemi legati alla povertà, all’ambiente e ai cambiamenti climatici, per citarne soltanto alcuni, spingono a riflettere sul ruolo che la diaspora potrebbe avere nel migliorare il benessere della popolazio­ne. L’attenzione dei (macro)economisti e di molti finanziatori interna­zionali si è a lungo e sino a un periodo relativamente recente concen­trata esclusivamente sul problema degli aiuti allo sviluppo come stru­mento di lotta alla povertà. Articolata sulle relazioni fra gli Stati, la po­litica di cooperazione allo sviluppo non ha finora integrato e ancor me­no valorizzato l’apporto della diaspora nella crescita delle nazioni afri­cane. A tal proposito le riflessioni istituzionali sono ancora molto circo­scritte, ma possiamo osservarne i primi significativi passi in alcune istituzioni, per esempio nell’Unione europea. Oggi abbiamo una lette­ratura sempre più abbondante sui legami fra migrazione e sviluppo in Africa 1. Il recente interesse dei ricercatori per questa problematica è auspicabile che cresca, perché permetterà di disporre di una «massa critica» di studi in un settore ancora contrassegnato da troppe dichia­razioni di meri buoni intenti.

Migrazioni, identità e intercultura: il contributo di Charles Taylor e Will Kymlicka

La preparazione di questo dossier ha preso più tempo del previsto, ma proprio tale ritardo ci ha aiutato a focalizzare alcuni problemi ine­renti alla discussione italiana degli scritti di Charles Taylor2 e Will Kymlicka3. In parte le difficoltà da noi incontrate derivavano dall’ecces­siva presunzione del progetto iniziale: sulla scia di alcune riflessioni di Flavio Baroncelli avevamo infatti previsto di affrontare la dimensione nordamericana dei due autori e quindi di verificare se le coordinate da essi offerte potessero essere riprese nel contesto europeo. però, riflettevano e riflettono la questione più generale dell’approccio italiano ad autori canadesi, appartenenti cioè a un universo culturale che non è europeo né statunitense, ma apparentato ad entrambi. Nel corso della nostra ricerca abbiamo compreso come i temi da trat­tare fossero troppi, andando dallo specifico canadese all’attuale con­giuntura mondiale. Tali tematiche non prevedevano inoltre la sola esplorazione del nostro presente, ma esigevano persino la ricostruzione della storia occidentale degli ultimi quattro secoli.

Circolazioni, sedentarizzazioni e transiti nell’area del Mediterraneo

Dagli anni Novanta del XX secolo, i movimenti delle popolazioni me­diterranee hanno assunto una nuova visibilità sulla scena migratoria internazionale. I saggi proposti in questo numero di Studi Emigrazione approfondiscono alcuni aspetti di queste forme di circolazione, sedenta­rizzazione e transito adottando come punto di vista quello dei migranti che si spostano lungo le sponde meridionali e orientali mediterranee. Questo sguardo decentrato rispetto all’Europa restituisce un’immagine multiforme del fenomeno e apre il dibattito su alcuni nodi concettuali problematici. In modo particolare, l’intreccio e la sovrapposizione fra movimenti di popolazione attuali e passati e le connessioni fra il livello globale, nazionale e locale sollevano la delicata scelta del Mediterraneo come categoria pertinente e specifica nello studio delle migrazioni. I fatti migratori restituiti dagli autori possono essere considerati come un tratto specifico del Mediterraneo oppure, situandosi nel Mediterraneo, essi ci interrogano sulle configurazioni migratorie attuali? Le ricerche presentate documentano l’instabile delimitazione esi­stente fra “migrazioni nel Mediterraneo” e “migrazioni del Mediterra­neo”.

Immigrati e stranieri al censimento del 2001
Paese di nascita e cittadinanza sono due dei caratteri che vengono più frequentemente utilizzati per individuare gli stock di riferimento nello stu­dio delle migrazioni internazionali. E evidente che, avendo come riferimen­to gli stock, si analizza un processo continuo nel tempo, come le migrazioni, valutandone la “sedimentazione” in un determinato istante e rinunciando a coglierne quell’aspetto dinamico che ne è componente essenziale.
D’altra parte, questo modo di procedere trova una sua giustifica­zione nell’assenza o nei limiti evidenti delle rilevazioni correnti dei flussi migratori 1, i quali impongono il ricorso ad altri strumenti di rile­vazione che sono in grado di fornire spesso un dettaglio informativo molto più fine e articolato delle statistiche disponibili sui flussi. È il ca­so appunto dei censimenti che qui consideriamo.
Un secondo punto critico riguarda le popolazioni di riferimento che è possibile cogliere utilizzando il paese di nascita o la cittadinanza de­gli individui.

America latina: emigranti, nazioni, identità

L’America latina dalla metà dell’Ottocento ad oggi è stata meta e origine di flussi migratori importanti da e verso altri continenti. Gli studi contemporanei, di cui i saggi qui presentati sono un esempio si­gnificativo, indagano un tema comune: il nesso, spesso ambiguo e sfug­gente, tra identità individuali e collettive e fenomeno migratorio. Qua­le è stato il contributo degli europei e degli asiatici alla formazione del­le nazioni latinoamericane tra Otto e Novecento? Quale è stato il per­corso attraverso il quale i nuovi arrivati hanno ridefinito la loro identi­tà in un bilancio difficile tra il proprio passato, il proprio presente e il futuro? Oggi i latinoamericani emigrati in Europa ripercorrono un analogo processo di trasformazione identitaria e le nazioni europee ri­definiscono la propria immagine come società di immigrazione. Quali sono le caratteristiche di questi processi? Come si possono cogliere e rappresentare? Quali sono le fonti da interrogare?
Gli studiosi, autori dei saggi qui riuniti, cercano di rispondere a queste domande da angolature diverse. Comune a molti di loro è l’uso di interviste e storie di vita: l’intreccio tra ricerca storica e ricerca an­tropologica appare particolarmente ricco di potenzialità. Sono prese in considerazione nuove fonti e nuove metodologie. Internet offre indica­zioni preziose sulle motivazioni ed i progetti degli emigranti nei forum in cui ci si scambia informazioni, consigli, idee, speranze. Sono le nuove “lettere degli emigranti”, disponibili in tempo reale. Lo studio delle re­ti, della trama di relazioni che l’immigrato nel nuovo paese stabilisce con altri immigrati di varia provenienza e con gli abitanti locali, ap­pare un nuovo fecondo campo di studio, così come è stato in passato con le catene migratorie.

Cinema ed immigrazione

Nell’ambito della ricchissima bibliografia sul conte Dracula è stato ipotizzato che il successo di questo personaggio sia legato non tanto a una più o meno oscura preistoria letteraria, ma al fatto che offra una facile metafora per descrivere l’arrivo dell’immigrato. L’equiparazione fra quest’ultimo e il principe dei vampiri permette infatti di visualizza­re l’immigrato come sgradito e non invitato ospite che invade il terreno altrui e ne divora gli elementi vitali1. In effetti, soprattutto nella lette­ratura e nel cinema britannico e statunitense, il vampiro è uno stranie­ro venuto a rubare la vita stessa all’autoctono. Con l’andare del tempo questo stereotipo si è tuttavia consumato e alcune pellicole (comunque non britanniche, né statunitensi) hanno iniziato a ironizzare su tale connotazione. In Dracula père et fils (1976) di Édouard Molinaro l’ari­stocratica famiglia transilvanica è obbligata a emigrare, perché il ca­stello è sequestrato dal regime comunista. Il vecchio conte (interpreta­to da Christopher Lee) si trasferisce in Gran Bretagna e diviene una star, mentre il figlio riesce soltanto a trovare lavoro come operaio in Francia e a scoprire chi sono i veri vampiri, cioè i padroni che sfruttano clandestini ed illegali.

Calabria e Sicilia Sguardi italoaustraliani

Il rapporto con il paese di origine costituisce un aspetto fondamentale dell’esperienza diasporica non solo per la prima generazione di emigranti ma anche, seppure in modi diversi, per le generazioni successive. Qualche anno fa il marchigiano Augusto Favi di Wollongong nel presentare alla re­gione di origine una sua scultura in acciaio inossidabile vi aggiunse la scrit­ta: «Dall’Australia alle Marche I con amore I lontan dagli occhi I ma mai lontan dal cuore>>. Tale sentimento di lontana vicinanza è vissuto an­che dagli emigranti di origine calabrese e siciliana i cui rapporti con la re­gione di origine si manifestano in modi assai differenziati, anche se inter­connessi, che vanno dalle serate passate in compagnia di parenti e compa­esani, all’associazionismo!, i collegamenti con parenti ed amici in Sicilia o in Calabria, i ritorni anche per periodi prolungati al paese d’origine.
I siciliani d’Australia costituiscono il maggiore gruppo regionale stabilitosi nel continente e annoverano attualmente circa 47.000 per­sone nate nell’isola mentre, secondo stime rilevate in seno alla colletti­vità siculo-australiana, sono probabilmente 200.000 i nati in Australia di discendenza siciliana. La presenza siciliana in Australia ebbe inizio verso la metà del 1800 con l’arrivo di alcuni eoliani, il cui numero au­mentò nel corso dell’ultimo quarto del secolo con l’aggiunta anche di in­dividui provenienti da Capo d’Orlando.

I musei delle migrazioni

Se, come per il passato, sono state le opportunità lavorative a defi­nire le migrazioni, la differenza con la precedente epoca migratoria sta nel fatto che l’attuale periodo è fondato su un’economia mondiale ca­ratterizzata da una crescente libertà e mobilità delle merci e dei capi­tali che contrasta con la bassa mobilità di mano d’opera. Inoltre, lé dif­ficoltà economiche dei paesi sviluppati favoriscono il proliferare di di­scorsi che vedono nell’immigrato la causa dei problemi sociali (delin­quenza, disoccupazione, violenza).
Le migrazioni odierne si presentano sempre più come fenomeno fi­siologico che accompagna i rapidi processi di globalizzazione. La pre­senza crescente di persone provenienti da paesi diversi diventa sempre più un “elemento strutturale” con conseguenze economiche, sociali e culturali per la vita dei paesi di accoglimento. È il momento allora di prendere in considerazione l’esistenza sul proprio territorio di residen­ti stranieri che vivono, lavorano, partecipano alla vita quotidiana della società senza essere però riconosciuti come cittadini completi.
In questa prospettiva, tra le sfide che la comunità mondiale deve affrontare emerge quella di gestire le differenze in società pluricultu­rali. Di fatto la risposta non è quella di erigere ostacoli e barriere sup­plamentari, ma di cogliere le nuove occasioni di incontro, dialogo e az1one comune.

Quanto è successo a Rosarno nel gennaio di quest’anno non va dimenticato.

Gli immigranti che vivono in Italia forse si stanno stancando per davvero, perché l’iniziativa del 1° marzo come “giornata senza di loro” è una cosa seria.

Il duemilacinquanta ci interessa, sempre che il calendario Maya non abbia ragione e la sua interruzione al 21 dicembre 2012 non riguardi propriamente la fine di tutto.

Da quanto ne s, ci sono vari tipi di bombe. Nella scala alta ci sono le “bombe intelligenti”, quelle che fanno fuori le persone in modo scientifico, mentre nella scala più bassa ci sono le “bombe a grappolo”, quelle più stupide, perché fanno fuori prendendo nel mucchio.

Siamo il popolo delle semplificazioni, cosicché il “decreto legge recante disposizioni in materia di sicurezza pubblica” è diventato semplicemente “pacchetto sicurezza” .

Una canzone popolare somala dice: “Ci aspetta un lungo viaggio che non ha ritorno, e aspetta tutti noi” Esprime naturalmente il fluire dell’esistenza umana utilizzando l’immagine del viaggio, ma fa venire in mente il progetto di tanti giovani africani (partire e raggiungere l’Europa), destinato spesso a naufragare con loro sulle rotte de Mediterraneo.

Calma, pazienza, lavoro duro, determinazione. L’anno del bue, che i cinesi hanno iniziato il 26 gennaio, porterebbe con sé queste caratteristiche. Visti i tempi che corrono, sono qualità che valgono anche per tutti gli immigrati che vivono in Italia.

Per i botti di fine anno sono rimasti pochi fuochi d’artificio. Non quelli confezionati abbondantemente in fabbriche più o meno clandestine del Sud Italia e che ogni tanto esplodono anzitempo facendo saltare all’aria i capannoni.

Come Giano bifronte, gli “accordi bilaterali” hanno la doppia faccia; come una medaglia hanno il rovescio.

Tutto il cancan sugli immigrati che ci portiamo dietro dalla campagna elettorale l’abbiamo già sentito. D’altra parte è dal 1938 che ci portiamo dietro come una zavorra il nefando e nefasto “manifesto della razza”, in agosto sono settant’anni.

Il primo quaderno di “SELEZIONE CSER” di 1971 si presenta rinnovato nella concezione e nel contenuto. Piú che di novità, in fondo, si dovrebbe parlare di ritorno alle origini, in quanto, come il nome “Selezione” indica, la pubblicazione e nata per far conoscere, nell’ambito dei problemi migratori, documenti, punti di vista, tentativi di interpretazione o di soluzione, spunti di discussione, che giungono al nostro e ad altri Centri di Documentazione o affinarono da libri, riviste, giornali.

L’articolo che pubblichiamo studia l’applicazione, nell’esercizio della giurisdizione ecclesiastica, del principio della personalità in opposizione a quello della territorialità. Vengono esposte prima le grandi linee della legislazione canonica. Si esaminano, in seguito, l’innovazione dottrinale e pratica introdotta dalla Costituzione Apostolica “Exsul Familia”
(1 agosto 1952) di Pio XII e gli aggiornamenti portati nello spirito del Concilio Vaticano II, dal Motu Proprio “Pastoralis Migratorum Cura” (15 agosto 1969) di Paolo VI e dall’istruzione relativa della S. Congregazione dei Vescovi (22 agosto1969).

La repubblica del Portogallo è sorta nel 1910, dopo che una rivolta aveva portato all’assassinio del re Carlo 1° . Il regno era durato per secoli, dal 1139, quando un certo Alphonsus Henriques si era proclamato “Portucalensium rex”.

E’ uscito in questi giorni, a cura del Centro Studi Emigrazione, il volume “La Svizzera dopo Schwarzenbach” (1).
Particolare risalto è dato nel volume al problema degli operai stagionali del cui statuto lavorativo è generalmente
richiesta l’abolizione. Su tale problema pubblichiamo i’. due importanti documenti che seguono.

I giovani di oggi sono affascinati dai problemi-frontiera: i rapporti tra i popoli e tra le culture; la pace che si chiama sviluppo; l’ecumenismo.

– I poveri ieri e oggi – Offriamo ai nostri lettori la traduzione di un articolo del P. DU BUIT, o.p. apparso in
“Migrations et Pastorale” del luglio 1970. L’articolo ci pare interessante non solo per le informazioni che contiene, ma
soprattutto per i problemi che solleva, confrontando l’esito dell’opera evangelizzatrice tra gli sradicati dell’età apostolica e t’esito della stessa opera. tra gli emigranti di oggi. Ci permettiamo farlo seguire da alcune nostre riflessioni.

La posizione geografica del Belgio ha fatto di questo Paese, in ogni epoca, un luogo di passaggio, sia per gli eserciti delle grandi potenze europee, che per i prodotti commerciali. Dall’inizio del secolo ventesimo il numero degli stranieri stabilitisi in questo territorio è andato aumentando in continuità: in particolare nel primo dopoguerra (1919-1939) e dopo la seconda guerra mondiale (1945-1950) l’immigrazione ha conosciuto flussi notevoli, originati per una parte dalle scosse politiche dell’Europa centrale e orientale e per l’altra dal reclutamento di manodopera destinata ad occupare certi settori economici (miniere di carbone e impianti siderurgici), che i lavoratori belgi disertavano.

Continuando nell’iniziativa di aUerna.re a quaderni di carattere monografico (come i due numeri di gennaio-febbraio e marzo-aprile 1970, dedicati all’emigrazione italiana in Germania) quaderni di pastorale dell’emigrazione, il presente numero di “Selezione CSER” è dedicato al tema dei 1•apporti tra “pastorale e condizionamento sociale”.

Non possiamo parlare né di assistenza ai lavoratori italiani né dei problemi della nostra emigrazione in Germania senza premettere lo statuto giuridico e sociale degli italiani nella Repubblica Federale di Germania.

Due fatti – l’uno di natura giuridica, l’altro di ri­lievo statistico – hanno caratterizzato l’emigrazione ita­liana nel 1968, inserendo i problemi dell’emigrazione ita­liana in Germania in una prospettiva decisamente europea.

In occasione dell’incontro organizzato dall’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati tra le varie ONG e l’HCR stesso nel quadro della riunione annuale dell’HCR, il “gruppo di riflessione” composto da organismi di ispirazione religiosa (cattolici, ebrei e protestanti) ha presentato alcune riflessioni, che pubblichiamo.

È passato inosservato il 25.mo anniversario della pubblicazione del libro di Marshall McLuhan “Gli strumenti del comunicare” che ha segnato profondamente un’epoca. La rivincita del contenuto/messaggio sul mezzo sembra sempre più farsi strada ed il
sistema del “villaggio globale” convive con centinaia di paeselli che sanno selezionare ed esigere contenuti specifici contro processi di massificazione.

Che cosa è l’immigrazione? Un continente alla deriva o il segnale di un mondo in transizione che richiedi? nuove norme, oppure l’occasione provvidenziale per rivisitare la società italiana nelle sue capacità di accoglienza e di apertura e di immissione dei diritti sociali, economici e culturali unici capaci di garantire un trattamento giusto alle quote più vulnerabili della popolazione, sia italiana che straniera? Oppure l’occasione per l’Italia di un cammino di esemplarità all’interno di un’Europa che, come ha detto Franco Bentivogli, deve essere aiutata a superare la tentazione di stanchezza e di chiusure nei confronti di chi bussa alle sue porte?

Anche in sintonia con il pensiero laico presente nella Dichiarazione Universale dei Diritti dell’Uomo, noi crediamo
nella uguale dignità di tutte le persone davanti a Dio per cui ognuno, non importa la sua razza, la sua religione, la sua provenienza, la sua condizione sociale va trattato con uguale dignità ed uguali diritti.

Riuniti in Ariccia (Roma) nei giorni 2-6 aprile 1990 per il loro 509 convegno, i membri del Comitato Cattolico per le Migrazioni Intraeuropee (CCMIE) assieme a rappresentanti di organismi ecclesiali, comunitari e civili, hanno riflettuto ancora una volta, dopo il convegno di Amburgo dello scorso anno, sull’Europa del 1992: “Una Europa per l’uomo: una unione originale “. Presentiamo parte del comunicato finale.

Spesso l’opinione pubblica, di fronte a problemi complessi, cerca il criterio di giudizio più semplificato, quasi a garantirsi almeno un po’ di minimale chiarezza. Sta avvenendo qualcosa di simile sui problemi dell’immigrazione, dei lavoratori stranieri in Italia, della gente di colore e «vu cumprà». Sono problemi di complessità enorme, legati all’intreccio di innumerevoli motivazioni e meccanismi di carattere economico, demografico, sociale e politico.

Durante i suoi lunghi anni di soggiorno a Londra, Giuseppe Mazzini non si limitò a frequentare l’aristocrazia politica e letteraria, ma fu anche solidale con la massa degli umili emigrati. Nel 1840, dopo appena tre anni della sua venuta in Inghilterra, fondò l’Unione degli Operai Italiani e diede vita al famoso mensile “L’Apostolato Popolare”. Nel 1841 Mazzini istituì in Hatton Garden una scuola italiana gratuita per i bambini, per gli adulti analfabeti e per le donne inglesi, che accolse ben presto oltre un centinaio di alunni. La scuola di Mazzini era osteggiata da tanti, anche dai cosiddetti “padroni”, cioè da coloro che si vedevano sottrarre quei bambini che, occupati invece a suonare ed a esibire animali ammaestrati lungo le vie di Londra, procuravano loro facili e lauti guadagni.

Esistono ancora gli italiani fuori d’Italia? O sono ormai classificati come parte di quella allegra e variopinta brigata di cittadini residenti all’estero che in occasione della grande kermesse calcistica invaderà le strade del mondo con bandiere e buon vino e che domanda solo dei buoni collegamenti via satellite?

Il 1989 rimarrà un anno denso di avvenimenti straordinari e di svolte storiche. Sono crollati tanti steccati e mondi ritenuti diversissimi tra di loro hanno finalmente cominciato a parlarsi, comunicandosi speranze e progetti. Sullo sfondo spostamenti di popoli dimenticati, tanto da rendere difficile distinguere bene i movimenti est-ovest, nord-sud e sud-sud.

Le audizioni del Vice Presidente del Consiglio dei Ministri, on. Claudio Martelli, alle diverse componenti sociali sui problemi della mobilità forzata manifestano un interessamento attivo che il Governo incomincia a dimostrare nei confronti della situazione sempre più drammatica degli immigrati e dei rifugiati.

Importanza delle motivazioni
Chiunque si occupa della formazione degli adulti, sia in campo religioso che in quello profano, sa che il problema della motivazione ha un’importanza del tutto centrale.
L’adulto – è risaputo – intraprende uno sforzo di formazione soltanto se ha forti e validi motivi per farlo, siano essi ragioni professionali, o di prestigio, o di interesse
personale, ecc. Non è come il bambino che si sente in qualche modo costretto a studiare, perché tutti gli dicono che “deve” farlo, anche se non è in grado di capirne l’utilità e il significato.

La donna fa oggi problema, assai più di ieri, anche se la “questione femminile” non è certo sorta nel nostro secolo, ma è andata investendo da due secoli a questa parte
ciò che viene chiamato il “mondo occidentale”, per diffonder si poi, specie a partire dalla seconda guerra mondiale , a – tutto il mondo, con un movimento a macchia d’olio che sembra non conoscere ormai barriere o confini capaci di arrestarlo. Non è fuori luogo domandarsi perché la questione femminile sia sorta “qui”, appunto in occidente, ed “ora”, e cioè negli ultimi due secoli, dal momento che la risposta a questi due interrogativi consente già di compiere alcuni passi avanti nella comprensione dei termini del problema.

In questo quaderno proponiamo – come materiale di studio e di riflessione in vista del prossimo Convegno Nazionale sulla Famiglia – le sedici tesi cristologiche per una teologia del matrimonio, preparate dalla Commissione teologica internazionale, pubblicate nella traduzione italiana da “Il Regno – Documenti”, n. 17, 1978.Anche se l’attenzione del Convegno punterà più propriamente sulla famiglia emigrata, riteniamo utile un aggiornamento teologico sulla natura del matrimonio cristiano, che nella famiglia è il fondamento.

Diamo qui una sintesi delle lezioni che il Prof. Don Antonio Margaritti – docente di antropologia filosofica alla facoltà teologica di Milano – ha tenuto al 29 Seminario di aggiornamento culturale e teologico per i Collaboratori delle Missioni italiane in Germania – a Someda di Moena in Val di Fassa (Trentino), dal 24 al 31 agosto 1978 – sul tema “Verso una nuova egemonia culturale?”.

credo… la preghiera
Credo che la preghiera non è tutto, ma tutto deve cominciare dalla preghiera:
perché l’intelligenza umana è troppo corta e la volontà dell’uomo troppo debole;
perché l’uomo che agisce senza Dio non dà mai il meglio di se stesso

Tra le iniziative postconciliari più importanti e originali svoltesi in Europa, è indubbiamente da collocare il Sinodo comune delle diocesi della Repubblica Federale Tedesca – costituito dall’insieme dell’Episcopato e da rappresentanze di tutte le componenti ecclesiali (sacerdoti, laici, religiosi) delle singole diocesi, i cui lavori, sviluppatisi in otto sessioni, dal gennaio 1971 al novembre 1975, hanno portato all’approvazione di 17 documenti (1).

“I missionari dei lavoratori stranieri in Germania. un’analisi della situazione e dei comportamenti sullo sfondo delle norme ecclesiastiche” (Bernd Gottlob)

Conferenza in occasione del Convegno annuale 11 Pastorale deglistranieri nella RFT” (9-11 novembre 1977 nella Haus Ohrbeck -Diocesi di Osnabruck): Pubblichiamo questa relazione – che sintetizza gran parte ài una tesi di laurea – che c’interessa, come si può vedere dal titolo. A parte alcune generalizzazioni ed il peso dato ad alcuni casi-limite, la relazione ci sembra una foto grafia abbastanza realistica della situazione. Siamo anzi grati a Gottlob per l’enorme lavoro che si è sobbarcato intervistando quasi tutti i Missionari italiani, spagnoli, portoghesi, croati e sloveni in Germania e buona parte di quelli rientrati, andando a visitarli nei loro paesi di origine.

Dedichiamo questo numero al recente 1. Convegno Nazionale dei Collaboratori pastorali laici delle Missioni italiane in Germania, tenuto a Francoforte. In esso mancano alcuni elementi di contenuto che hanno caratterizzato la fase preparatoria del convegno ed alcune eventuali valutazioni che cercheremo di recuperare in un secondo momento.

Pubblichiamo il documento “Matrimonio e Famiglia vissuti cristianamente” del Sinodo delle diocesi tedesche, in traduzione italiana. Ricordiamo quanto questo documento, in seconda lettura, fu oggetto di dure battaglie nell’aula sinodale, al punto che stava rischiando di essere respinto dalla maggioranza dell’assemblea.

Pubblichiamo questo lavoro di “Incontro” foglio di collegamento della Conferenza Italiana Istituti Secolari (maggio 1976). Esso contiene spunti efficaci di riflessione per noi e per i nostri collaboratori, al fine di fare della nostra preghiera “sorgente della Missione”.

CUALES SON LAS TAREAS DE LAS ORGANIZACIONES CATOLICAS PARA VENCER LA OPOSICION A LA INMIGRACION?
por Monse G.M. Crennan (Australia)
En este i!tulo hay dos palabras que parecen connotar cual sea, principalmente, el objeto del discurso.
Estas dos palabras son “tareas” y “oposicion .. Porque si hay tareas a desempenar, como efectivamente las hay, deberevelarse su naturaleza; si hay oposicion, debe descubrirse su morada, examinarse su carccter y adaptarse las medidas para allenarla.

Freedom and Intervention in the Field of International Migration
by Francis BLANCHARD
Reasons for Intervention
During the past half century the developement of international migration has been characterised by increasing intervention on the part ot the public authorities. International migratory movements, which
were free and spontaneous at the beginning of this century, bave become restricted, controlled, selective and, in many cases, organised.

The theme, which the goodness and the wisdom of the eminent organizers of this Catholic international Congress for Emigration has kindly assigned to me, affords me an excellents opportunity to examine and, at the same time, (…)

nell’atto di assumere l’alto patronato, gentilmente offertomi, di questo Terzo Congresso Internazionale Cattolico delle Migrazioni, indetto con felice iniziativa dalla Commissione Internazionale per la Migrazioni, e da essa organizzato con la fattica cooperazione della Giunta Cattolica Italiana per l’Emigrazione , mi è doveroso e gradito esprimere il sincero e vivo compiacimento della S. C. Concistoriale, alla quale – come è noto – è demandato il compito di provvedere e tutelare l’assistenza spirituale degli emigranti  e dei profughi di tutte le nazionalità.

The purpose of this publication is to give a report on the International Catholic Migration Congress which was held in Breda, the Netherlands, from September 12 to 16, 1954.

The purpose of this publication is to give a report on the International Catholic Migration Congress which was held in Breda, the Netherlands, from September 12 to 16, 1954.

The purpose of this publication is to give a report on the International Catholic Migration Congress which was held in Breda, the Netherlands, from September 12 to 16, 1954.

The purpose of this publication is to give a report on the International Catholic Migration Congress which was held in Breda, the Netherlands, from September 12 to 16, 1954.

The purpose of this publication is to give a report on the International Catholic Migration Congress which was held in Breda, the Netherlands, from September 12 to 16, 1954.

The purpose of this publication is to give a report on the International Catholic Migration Congress which was held in Breda, the Netherlands, from September 12 to 16, 1954.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.