Biblioteca digitale

L’equilibrio tra le esigenze dettate dalla crescente diversità culturale e la necessità di mantenere e rafforzare la coesione sociale rappresenta una delle questioni centrali del mondo contemporaneo. Diritti delle minoranze e politiche dell’accoglienza, gestione delle differenze, riforma dei sistemi scolastici non cessano di costituire i temi fondamentali dell’agenda politica come della riflessione scientifica. Anche per questo, in Europa e nel Mediterraneo, così come negli altri continenti, l’educazione interculturale si conferma come uno degli strumenti indispensabili per affronta-re questa sfida cruciale. L’intercultura, anziché essere considerata una fase transitoria dei processi della globalizzazione, resta un tema chiave, di fronte al fatto rappresentato dalla società multiculturale. Le soluzioni non sono certo facili da trovare. Visioni semplificate, banalizzate o ideologiche del dialogo hanno ostacola-to il percorso di riconoscimento nella reciprocità. Allo stesso tempo non sono state ancora trovate – come ammette anche Will Kymlicka – formule convincenti per armonizzare i diritti dei diversi gruppi nel pluralismo. Questo obiettivo si conferma indispensabile: tuttavia, si può affermare di assistere oggi ad una sorta di eclissi dell’intercultura, o alla sua progressiva scomparsa?
Per rispondere a questa domanda occorre chiedersi di quale prospettiva interculturale si parli nel contesto attuale, e se essa debba essere archiviata come un’utopia ostinata ma destinata all’irrilevanza. Il fallimento di altre soluzioni apparentemente decisive, in realtà, conferma che la sola strada per una convivenza pacifica in un mondo travagliato resta quella di un dialogo faticoso e complesso con un altro “reale”, anziché ridotto ad immagine di sé o a nemico. Il dibattito di questi anni sull’educazione interculturale, in particolare nella scuola, si presenta, sotto tale punto di vista, particolarmente interessante, come dimostrano i saggi di questo numero della rivista. Gli esperti di fama internazionale che presentano un quadro dell’intercultura nelle diverse aree geografiche, infatti, descrivono un quadro molto sfaccettato.

Famiglie che migrano, si dividono,si ritrovano, si disperdono
Atti della Summer School “Mobilità umana e giustizia globale”
Questo numero della rivista “Studi Emigrazione” presenta gli atti della seconda edizione della summer school Mobilità umana e giustizia globale, svoltasi a Loreto tra il 18 e il 23 luglio 2011.
Certamente numerose sono state, in questi anni, le iniziative informative e formative dedicate al fenomeno epocale delle migrazioni internazionali. In questo quadro, la nostra scuola – promossa dall’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano (Dipartimento di Sociologia) in collaborazione con lo Scalabrini International Migration Insti-tute (SIMI) e l’Agenzia Scalabriniana per la Cooperazione allo Sviluppo (ASCS) – vuole caratterizzarsi per una sorta di “riposizionamento” di prospettiva, collocando l’analisi dei processi di mobilità umana all’in-terno di una riflessione più ampia, che rinvia appunto alla questione della giustizia globale. Rivolgendosi in particolare a studenti universi-tari e giovani laureati, operatori sociali e professionisti che a vario titolo sono impegnati sul fronte delle migrazioni e della cooperazione allo sviluppo, responsabili della pastorale delle migrazioni, del lavoro e del-la famiglia, insegnanti e formatori, ricercatori e studiosi – oltre che, naturalmente, a tutti gli altri soggetti potenzialmente interessati –, la scuola costituisce un’occasione, unica nel suo genere, per confrontarsi con esperti e studiosi e per prendere parte a una serie di laboratori interattivi, condotti con tecniche e metodologie diverse.

150 anni della nostra storia: la pastorale agli emigrati nelle Americhe
Con il numero 184, si completa la serie di articoli che hanno descritto l’emigrazione italiana nel mondo fin dalla proclamazione dell’Unità d’Italia, sottolineando particolarmente l’azione pastorale della Chiesa e degli istituti religiosi a favore degli italiani all’estero.
Il fascicolo si apre con la cronaca del viaggio del vescovo di Piacenza, mons. Giovanni Battista Scalabrini, in Nord America avvenuto esattamente 110 anni fa (1901). Ciò che l’autore mette in luce nel meticoloso racconto degli oltre 3 mesi trascorsi negli Stati Uniti è soprattutto il cambiamento dell’opinione pubblica americana nei confronti degli italiani immigrati. La presenza del prelato, inviato speciale della Santa Sede, la sua parola fatta risuonare non solo nelle chiese e nelle comunità cristiane, ma anche negli incontri con alti funzionari e nelle feste sociali, il contatto diretto con i suoi missionari e con i fedeli sono sta-te tutte occasioni preziose per stabilire nuove relazioni tra la gente, rispettose dei diritti e delle diversità culturali di ciascuno. «Il viaggio del vescovo Giovanni Battista Scalabrini nell’est del Nord America fu un evento mediatico ben orchestrato e di successo. Per mezzo della copertura della stampa, Scalabrini fu in grado di raggiungere molta più gente di quanto potesse essere stipata in una chiesa, in piedi in mezzo alla folla, oppure che ascoltava la sua voce o vedeva la sua faccia. Le sue parole in italiano o francese, entro 24 ore, venivano tradotte e stampate in inglese oppure parafrasate».

150 anni della nostra storia: la pastorale agli emigrati in Europa e Australia
Gli ultimi 150 anni della storia italiana sono stati attraversati da numerose vicende, che hanno segnato profondamente le sorti della nazione. Il grande sforzo di unificare il paese non ha, però, corrisposto al desiderio pressante di creare un unico popolo, anzi fin dall’inizio l’Italia come il resto dell’Europa ha visto la partenza di tanti, che si sono sparsi per tutti i continenti. La recente celebrazione dell’Unità d’Italia ci offre dunque l’occasione di ripensare criticamente i trascorsi della storia antica e moderna, per analizzare il fenomeno migratorio che ha portato oltre 50 milio-ni di italiani al di fuori della propria patria.
Questo volume, dedicato particolarmente all’emigrazione italiana in Europa (Francia, Belgio, Svizzera, Germania) e in Australia (specialmente dopo la seconda guerra mondiale), consta di un paio di arti-coli tesi a mettere in luce le peculiarità e le differenze dei flussi migra-tori nei continenti di arrivo.

Accoglienza e inserimento dei migranti
Uno sguardo rivolto alle migrazioni del passato rappresenta un momento sapienziale, in grado di descrivere situazioni e scoprire elementi importanti che restano nel tempo. I ricordi di emigranti, che partivano dall’Italia un secolo fa o appena dopo la seconda guerra mondiale, sono pressoché simili a quelli che ancora oggi lasciano la propria patria: nelle lettere ai propri cari, nei diari autobiografici e nelle ricerche degli studiosi permane, infatti, la gran sete di trovare risposte ai tanti drammi che si consumano nel mondo della mobilità umana.
Le belle intuizioni di Gianfausto Rosoli sullo studio delle lettere e dei diari dei migranti oggi trovano uno spazio di ricerca ancora maggio-re, soprattutto grazie all’avvento del web che dà la possibilità a molti di rendersi visibili, di far sentire la propria voce. Specialmente in campo migratorio abbondano le raccolte di lettere e autobiografie, che «hanno […] una funzione di bilancio o di sfogo per l’autore, ma spesso vogliono anche avere un’utilità, cioè un valore di esempio, che gli autori di una normale opera letteraria non si propongono»1. Si tratta di preservare la memoria, o meglio di dare l’opportunità a tantissima gente con un grande bagaglio di esperienze di ritagliarsi il proprio spazio per descrivere il loro mondo con un senso di freschezza e di immediatezza.

In questo numero della rivista affrontiamo ancora una volta il rap-porto tra religione e migrazioni. Si tratta, infatti, di capire se le nuove culture e religioni stiano trasformando l’Italia, l’Europa e il mondo intero, che non si riconoscono più come realtà mono-culturali, esclusivi-ste a livello religioso e statiche nel loro modo di essere. In effetti, il fenomeno delle migrazioni sta cambiando le culture, le società ed anche le religioni.
L’esperienza dell’emigrazione, anzitutto, trasforma le persone e non solo la realtà in cui si trovano; per cui, non è insolito percepire negli immigrati un vero cammino di crescita e di rinnovamento, a volte rinunciando a ciò che già hanno, altre volte approfondendo ed arricchendo il proprio bagaglio culturale e spirituale attraverso l’incontro con l’altro, col diverso da sé. «Per gli immigrati separati dalla patria e dai parenti l’adesione religiosa offre un rifugio in quanto crea un senso di appartenenza e di partecipazione di fronte alla perdita e alle tensioni provocate dall’adattamento a una nuova realtà» scrivono Foner e Alba, in uno dei saggi qui tradotti.

L’immigrazione italiana in Svizzera dopo la seconda guerra mondiale
1. Una grande migrazione
La Svizzera ha rappresentato negli anni successivi alla seconda guerra mondiale la principale meta dell’emigrazione italiana. I dati al riguardo sono incontrovertibili. Tra il 1946 e il 1976 sono registrati 2.330.337 espatri dall’Italia verso la Svizzera. Un cifra che è più del doppio rispetto agli espatri complessivi verso la Germania federale
(1.137.831) e la Francia (1.032. 758), gli unici paesi che nello stesso pe­ riodo superano il milione di unità. Una cifra che è ancora più impres­sionante se confrontata con i dati relativi ai paesi extraeuropei: tra il 1946 e il 1976 Argentina e Stati Uniti (le destinazioni che per lungo tempo hanno dominato l’immaginario dell’emigrazione italiana) han­no registrato l’ingresso rispettivamente di 500.116 e 488.483 italiani.

Le migrazioni qualificate dall’Europa dell’Est verso l’Italia
È riconosciuto che per un numero crescente di occupazioni altamen­te qualificate esiste un mercato del lavoro globale, sul quale i paesi più industrializzati sono divenuti competitori nel cercare di attrarre i mi­granti più qualificati. Infatti, la possibilità di avvalersi di un capitale umano di alta qualità, evitando le spese di una lunga formazione, costi­tuisce un vantaggio competitivo ·importante per le economie nazionali. Tuttavia, gli attuali consistenti flussi di migranti ad alta qualificazione fanno sì che anche il fenomeno dello “spreco di cervelli” (brain waste) sia molto diffuso. Questo fenomeno, in precedenza abbastanza limitato e circoscritto ad alcune tipologie professionali, ha incominciato a verifi­carsi in misura sempre maggiore soprattutto a partire dagli anni 1990, quando i paesi occidentali, inclusa l’Italia, sono divenuti meta di impo­nenti flussi migratori di personale altamente qualificato (ricercatori, tecnici, professionisti, intellettuali), proveniente dai Paesi dell’Est.
In questo quadro, l’Istituto di Ricerche sulla Popolazione e le Politi­che Sociali (IRPPS-CNR), nell’ambito di un Progetto del Consiglio Na­zionale delle Ricerche (approvato dal CNR come Ricerca a tema libero nel 2008) e il Dipartimento di Scienze Sociali dell’Università degli Stu­di di Torino, in collaborazione con l’Istituto di Ricerche Economiche e Sociali- lres Piemonte hanno svolto un’Indagine sull’inserimento la­vorativo delle immigrazioni qualificate provenienti dai Paesi dell’Est Europeo.

Migrazioni e teologia. Sviluppi recenti
L’idea di questo dossier è nata dopo che il CSERPE aveva pubblicato una rassegna bibliografica su saggi e volumi dedicati alla lettura o ap­profondimento biblico-teologico del fenomeno migratorio1 • La consi­stenza numerica di questi scritti e la loro eterogeneità ci hanno indotto a chiedere a studiosi delle varie scienze teologiche di fare il punto della situazione, mettendo in luce le lacune, il progresso della riflessione e i campi di ricerca ancora inesplorati. Di fronte alle trasformazioni in at­to, che portano all’affermarsi di società sempre più pluriculturali e plu­rireligiose, risulta quanto mai urgente che le scienze teologiche svilup­pino percorsi interpretativi adeguati.
Per comprendere appieno il ruolo che le migrazioni giocano nella società e nella Chiesa, la raccolta è preceduta da un approfondito esa­me di Lorenzo Prencipe sulle numerose ricerche condotte da sociologi ed antropologi sul nesso “migrazioni-religione”. Questi ricercatori sot­tolineano i cambiamenti che gli immigrati, portatori di stili di vita, strutture organizzative ed espressioni religiose nuovi, determinano nelle comunità religiose tradizionali e le sfide che comporta il passag­gio da una struttura monoculturale ad una multiculturale.

Approcci postcoloniali alle danze e musiche etniche per un dialogo interculturale
Approches postcoloniales des danses et musiques ethniques pour un dialogue interculturel

Con le migrazioni, tutte le città europee sono entrate in un processo di mutazione sociale che porta le rispettive popolazioni a diventare multiculturali. Allo stesso tempo, in questo nuovo contesto, si osserva sempre più una certa rinascita di espressioni identitarie nazionali, re­gionali, religiose. Si nota anche una appropriazione, o a volte una ri­appropriazione, di pratiche provenienti da altre realtà culturali, fino a farle diventare nuovi riferimenti culturali. La musica e la danza non sfuggono a tali nuovi fenomeni. È in questo contesto che un numero crescente di residenti europei vogliono imparare le danze e le musiche cosiddette “etniche”, soprattutto le danze ”latine” (salsa, merengue, sam­ba, rumba, tango argentino, capoeira) o quelle negro-africane e orien­tali. La stessa riflessione vale per la musica, di cui le percussioni sono l’esempio più eclatante. Questo nuovo interesse culturale porta con sé un’offerta crescente di corsi ad hoc, dispensati da scuole o centri di dan­za e di musica, da centri sportivi e di fitness o anche da discoteche. Ora, la metodologia di buona parte di questi corsi è priva di qualsiasi dimensione interculturale.

Ci siamo messi il vestito bello, nuova impaginazione e nuova grafica, perché questo è il nostro modo per mostrare rispetto, considerazione e impegno per i migranti.

Quando diventeranno grandi, il tempo che si avvicina al Natale del 2011 potrebbe essere ricordato come l’inizio di una cosa importante, il tempo in cui, per una sorta di congiuntura astrale, si sono associate forze a loro favorevoli.

Quando diventeranno grandi, il tempo che si avvicina al Natale del 2011 potrebbe essere ricordato come l’inizio di una cosa importante, il tempo in cui, per una sorta di congiuntura astrale, si sono associate forze a loro favorevoli.

Il paese di Riace si trova sulle sponde ioniche della Calabria, misconosciuto se non fosse per due avvenimenti.

Mandare in galera gli immigrati è facile: non è necessario che abbiano commesso reati, perché è la loro stessa condizione che li condanna; le indagini preliminari si faranno dopo averli reclusi.

Pensiamo agli immigrati, ai profughi, ai clandestini, agli irregolari, alle persone che approdano in Italia per cercare di avere una vita almeno decente, quelli che arrivano senza chiedere permesso o che arrivano di notte per chiedere un pezzo di pane come nella parabola dell’amico importuno descritta nel Vangelo.

Quanto è avvenuto e sta avvenendo nella parte dell’Africa noi prossima, ha messo in crisi non solo le dittature, ma anche i Paesi liberarli e democratici dell’Unione Europea.

Dietro l’angolo c’è l’anniversario dei 150 anni dell’unità d’Italia. Si sono già mobilitati opinionisti e intellettuali per descrivere le “magnifiche sorti e progressive” del passato, i punti di forza del presente, le incognite del futuro.

Il verbo che va per la maggiore è “coniugare”. Esprime l’intenzione o il proposito di mettere insieme cose che difficilmente vanno d’accordo, o di usare strategicamente l’et-et al posto dell’aut-aut.

In un romanzo giallo di recente pubblicazione, il killer mette in scacco la città di New York usando come arma la corrente elettrica: manomette connessioni, incanala la corrente per formare archi voltaici mortali, costruisce trappole. alla fine viene preso e messo fuori circolazione, come ci si aspetta da un buon giallo.

Le difficoltà che incontrano gli operai della pastorale nelle città dell’Italia settentrionale o nelle nazioni vicine quando tentano di introdurre un discorso religioso con immigranti meridionali, sono piú o meno le stesse -fatte, s’intende, le debite proporzioni- di quelli che incontra la Chiesa cattolica nell’istaurare un dialogo efficace con le diverse culture e religioni prese nel loro insieme, assommando, cioè, le difficoltà interconfessionali all’interno dell’area cristiana alle difficoltà di dialogo con i non credenti dell’area non cristiana o pagana.

Uno dei problemi di piú viva e sconcertante attualità, nel campo dell’immigrazione, è quello delle scuole per i figli dei lavoratori che si trovano fuori della propria nazione. per quanto riguarda l’Italia, situazioni e esplosive si vano determinando soprattutto in Svizzera e Germania.

Le recenti migrazioni interne (dal sud al nord della penisola) e la “meridionalizzazione” delle nostre corrente migratorie all’esterno, sopratutto in Europa, sono state occasioni per molti di ritenere e di dire che gli immigrati hanno “importato la mafia”.

Il Brasile misura circa otto milioni e messo di chilometri quadrati. Il termine “brasile” (brazil) preesisteva alla scoperta dell’America ed aveva un significato scientifico: indicava un genere di leguminose il cui legno aveva la proprietà di rendere rossa l’acqua in cui veniva immerso.

La teologia che si è occupata della struttura divina della Chiesa in questl ultimi tempi, specialmente negli anni che precedettero o seguirono il Concilio Vaticano secondo, ha prodotto molti scritti circa la valorizzazione della Chiesa locale e della sua visibilità nei confronti con la Chiesa universale, che si esprime mediante gli organismi centrali di cui si serve il Papa.

Recentemente, in connessione con la pubblicità fatta tra e da gli italo-americani in USA alla “Lega per la difesa dei diritti civili” e con la drammatica assemblea di fine giugno , culminata col ferimento di Joe Colombo, si è parlato in America di “risorgimento del potere italiano”

Il Centro Studi Emigrazione ha in programma di pubblicare un quaderno speciale dedicato all’emigrazione italiana in Australia.

Con questo numero di “Selezione CSER “, il Centro Studi Emigrazione vuole offrire un contributo di documentazione , utile ad individuare i termini del problema della scuola per i figli degli emigrati e le indicazioni ed esperienze, seppure parziali, di soluzione.

Dal volume “The Un-Melting Pot (An English Town and its Immigrants) di Jhon Brown, già segnalato nel n. 1-2 (gennaio-febbraio 1971) di “Selezione CSER” (p. 57), stralciamo il capitolo che riguarda la comunità italiana.

Il primo quaderno di “SELEZIONE CSER” di 1971 si presenta rinnovato nella concezione e nel contenuto. Piú che di novità, in fondo, si dovrebbe parlare di ritorno alle origini, in quanto, come il nome “Selezione” indica, la pubblicazione e nata per far conoscere, nell’ambito dei problemi migratori, documenti, punti di vista, tentativi di interpretazione o di soluzione, spunti di discussione, che giungono al nostro e ad altri Centri di Documentazione o affinarono da libri, riviste, giornali.

Se il governo aveva bisogno di dare l’impressione di fermezza sull’opinione pubblica, ponti aerei, grande spiegamento di forze dell’ordine e bugie sono serviti a creare la scenografia ideale per l’espulsione spettacolo degli immigrati e sfollati albanesi, nella speranza di convincere il pubblico che la situazione era sotto controllo.

Alcuni hanno già avocato a sé la vicepresidenza, altri hanno messo le mani avanti per partecipare di diritto al Consiglio Generale degli Italiani all’Estero; l ‘impegno a cui sembrano mirare altri ancora in emigrazione-e non si tratta solo di partiti “laici” – è quello di far posto agli ultimi arrivati, facendo appello al “buon senso dei preti”. Insomma queste elezioni tendono a rivelare ancora una volta la filosofia di fondo che ispira alcuni contendenti in emigrazione, che non fa che svilire il tanto decantato impegno unitario.

Il desiderio di partecipare si è rivelata una delle esigenze più sentite presso le comunità italiane residenti all’estero. Tuttavia le recenti elezioni hanno messo in luce come tanti italiani, con qualche nobile eccezione, non considerino i Comites uno strumento efficace di partecipazione. Anche le potenti lobbies della Svizzera e Germania dovrebbero porsi seri interrogativi sul loro peso reale e sulla loro voglia di considerarsi punte avanzate nel mondo dell’emigrazione.

È ancora prematuro, mentre andiamo in stampa, offrire una analisi approfondita dei risultati delle elezioni dei Comites.
Per la seconda volta gli italiani sono stati invitati a scegliere i loro rappresentanti tra una innumerevole serie di liste. Questa tornata elettorale, infatti, ha segnato la fine del cosiddetto “spirito unitario “, facendo emergere una realtà composita di difficile gestione a motivo di forti regionalismi e particolarismi.

Caro amico, immigrato arabo,
hanno scatenato la maledizione della guerra. Tanti tuoi e miei fratelli sono morti, stanno morendo. Ma tutti siamo in pericolo, perché la guerra offende e deforma sempre la nostra comune umanità: questa è la cosa più grave, perché diventare disumani è peggio che morire. Tanta propaganda di guerra induce troppi a separare in due campi buoni e cattivi, giusti e ingiusti, sani e pazzi. Sappiamo che non è così, ma la guerra non lascia più vedere la realtà nella sua complessità, che contiene sempre anche delle nuove possibilità. La guerra acceca.

Questa 3′ Conferenza regionale si celebra in un momento drammatico per l’umanità. I venti di guerra, che hanno percorso la terra dall’agosto dello scorso anno, si sono trasformati in bagliori di fuoco, che seminano rovine e morte e i cui esiti sono ancora imprevedibili.

Sembra che il MAE abbia condannato la Fusie a gestire rinvii. Ancora una volta la Presidenza della Federazione Unitaria della Stampa Italiana all’Estero si è vista costretta a posticipare il Congresso in data da definirsi, per evitare, nel caso di una convocazione senza i mezzi finanziari necessari, che la presenza di poche testate corresse il rischio di intaccare uno dei principi base che hanno ispirato i lavori fino ad oggi: il rispetto del pluralismo.

Ricordare Bob Harney, a distanza di un anno dalla sua improvvisa morte, avvenuta nell’agosto del 1989, risulta ancora più arduo e perfino più doloroso in rapporto all’accresciuto senso della sua perdita. Si ha l’impressione che il tempo trascorso ne abbia ancor meglio stagliata la figura e dato risalto alle sue capacità intellettuali e qualità morali.

Il rischio a cui sono esposti gli emigranti di perdere la propria fede cristiana ad opera di sette e nuovi movimenti religiosi in continua proliferazione è il tema del Messaggio del Santo Padre in occasione della Giornata Mondiale delle Migrazioni.

IL MOMENTO ATTUALE DELL’EMIGRAZIONE IN GERMANIA é caratterizzato, a livello politico, da volontà di misure adatte ad integrare, in particolare, la seconda generazione netta società tedesca.

Le relazioni dei gruppi di lavoro che presentiamo sono state ascoltate e – in parte – dibattute in assemblea, ma non sono state approvate dalla stessa.

Alla distanza di otto anni siamo tornati a Brescia per 11 nostro Convegno Nazionale e abbiamo riflettuto sulla pastorale giovanile: come raggiungere i giovani emigrati e come trasmettere loro – oggi – il messaggio cristiano. Questa tematica si è resa particolarmente urgente con l’avanzare della seconda generazione.

Affrontiamo ora la sezione che va da 2 Cor 2,14 al cap. 4,6. E’ una sezione in cui Paolo delinea 11 ministero apostolico. E’ certamente la più importante dal punto di vista teologico, anche se Paolo mantiene lo stile della confessione, del testamento.

Nel settembre del 1980, Enzo Bianchi della Comunità di Bose, tenne a Limburg, per un gruppo di Missionari, Suore e laici una serie di lezioni sui Salmi e tre meditazioni sulla 2 lettera ai Corinti.

I giovani hanno sempre fatto problema. Per un verso o per l’altro, essi sono stati sempre un mondo a sé . Ma, nonostante le differenze di mentalità e di comportamento,
fino a non molti anni fa i giovani vivevano più in contatto con gli adulti, dei quali condividevano sostanzialmente i valori, il linguaggio, l’educazione e i model li socio-culturali. Era normale che i giovani aspirassero ad entrare nel mondo degli adulti, per occuparvi gli spazi via via liberi, disposti a seguirne gli esempi, a continuarne a svilupparne le imprese.

Pubblichiamo Za traduzione italiana dei documento sinodale delle Diocesi tedesche “Ziele und Aufgabe der kirchliche Jugendarbeit” (1973). quate contributo per una riflessione
sulla pastorale giovanile, che tenga conto delle indicazioni detta Chiesa locale in questo settore, in vista dei nostro prossimo Convegno Nazionale.

Ci sono zone della religiosità della nostra gente emigrata che sfuggono, in maniera sempre più vistosa, alla nostra azione pastorale; una di queste è la “devozione” a Maria, che anima la pietà popolare. Dobbiamo ammetterlo: siamo in difficoltà. Maria sta scomparendo dalla nostra azione pastorale, in parte forse perché non sappiamo “ascoltare” la gente e in parte forse perché non siamo ancora riusciti a superare il disagio che proviene dalla impossibile sintonizzazione tra – l’immagine della Vergine – quale risulta da certa letteratura devozionale – e la condizione di vita della società contemporanea, in particolare di quella della donna, sia nell’ambito domestico, sia nel campo politico, sia nel campo culturale.

Una volta non osavamo neppure fiatare, oggi scriviamo e leggiamo il samizdat. Cosi, fra amici, riuniti nelle sale per fumatori, ce la prendiamo perché non ne combinino di grosse e non ci trascinino in qualche brutto affare: le inutili smargiassate spaziali, mentre in casa regnano devastazione e povertà; il rafforzamento di regimi lontani
e crudeli; lo scatenamento di guerre civili; la dabbenaggine di avere tirato su Mao-tse-tung a nostre spese mentre adesso ci aizzano contro di lui, e chissà dove finiremo;
processano chi vogliono, continuano a cacciare i sani tra i pazzi. Essi possono tutto mentre noi non possiamo nulla.

A dieci anni dalla Istruzione “De Pastorali Migratorum Cura”
Fatti e …..misfatti? Il decennio dell’entrata in vigore della Istruzione “De Pàstorali Migratorum Cura” -· come era da prevedere – incomincia ad avere le sue commemorazioni. Altre ne verranno nei prossimi mesi. In verità siamo in attesa che alcuni dei tanti centri sparsi nel mondo che “studiano” l’emigrazione, – riescano a produrre una riflessione utile per la pastorale dei migranti negli anni futuri e, sulla base di analisi serene (e partecipate) dell’esperienza, a fare delle proposte che rafforzino – anche istituzionalmente – prassi consoli date in questi anni.

L’incremento dell’ ITALICA GENS

Il lavoro di organizzazione dell’Italica Gens va progredendo, si può dire, alacremente. Chi conosce la vastità dell’organismo comprende come occorra del tempo prima che esso possa dare i frutti di cui è capace: frattanto, mentre si preparano gli ordinamenti ed i congegni che devono dargli la maggiore efficacia, un lavoro fondamentale si va facendo sempre piu attivo.

Il giorno 6 del mese di aprile è morto in Torino D. Michele Rua, superiore generale della Pia Società Salesiana.
La grande manifestazione di cordoglio che assunse l’aspetto di imponente plebiscito muovendo dai ministri dello Stato, dai principi regnanti al popolo lavoratore, agli istituti e sodalizi sociali e commerciali, dicono chiaro che non è lutto di un partito, di una classe di persone.

La Colonizzazione e l’Avvenire Dell’Emigrazione Italiana in America

In Italia, fra i tre fattore della produzione, già da qualche tempo vi è disequilibrio: il lavoro disponibile è esuberante di fronte alla natura e al capitale; questi non bastano a creare una domanda di lavoro tale da assorbire l’offerta che esiste sul mercato italiano, e quello è costretto a cercare impegno altrove, fuori della patria; ecco la causa della nostra emigrazione, causa, ai giorni nostri, puramente economica.

La scuola del Buon Consiglio di Philadelphia

Ci eravamo domandati – per chi ricorda l’articolo precedente sullo stesso argomento – come si spiega che a Chicago, dove si contano 100 mila italiani con nove parrocchie italiane nell’interno della città, non c’è una sola scuola parrocchiale italiana, quella da noi descritta dell’Assunzione.

Il fenomeno dell’emigrazione, che venne prendendo in Italia proporzioni vastissime, è oggi uno dei più gravi problemi del nostro Paese.
L’ Associazione Nazionale, fondata nell’anno r 887 per promuovere le Missioni italiane, ebbe di ciò l’intuito fin dal suo nascere, quando nel primo articolo del suo Statuto s’ impose il compito di adoperarsi sempre in pro dei nostri connazionali emigrati, il che non ha mai cessato di fare.

I compiti e le funzioni delle organizzazioni cattoliche nel settore delle migrazioni di S.E. R. Gauriglia

Statements made by German Emigration on questions of integration by Rev. Friedrich Frohling, S.A.C. (Germany)
For any community of people questions of integration become a problem only whwn large numbers of immigrants have to be recived in the community.

Aspetti e limite dell’integrazione della famiglia
Comunicazione dell’On. Prof. Maria Federici, Presidente dell’Associazione Nazionale Famiglie degli Emigranti – Roma.

Integration of the immigrants family through family associations
by the Rev. S. de Lstapis, S.J. (France)

As regards the integration of immigrants in the reciving country, there is one basic thuth which must never be overlooked: “The only real integration is family integration”.

La integracion del migrante
por Padre D. José Conde (Madrid)

I. Realidad intima del emigrante
a) Dignitad natural y sobrenatural del emigrante

Nos reunimos por un noble fin: ser utiles a nuestros hermanos los emigrantes estudiando el grave probelma de su integracion y tratando de encontrar algunas soluciones apropiadas.

Methods of immigrant integration and preparatory training
by the Rev. A. Birou (France)

The ideal conditions to be achived in order to effect a complete and correct integration of immigrants must first be visualized.

I compiti educativi delle organizzazioni cattoliche nella presente situazione dell’emigrazione europea oltremare

Nel corso di questo ultimo decennio la politica emigratoria mondiale, europea ed oltremare, appare come la componente di due fattori: da una parte si ha l’evolversi verso l’automazione dell’industria dei Paesi più tecnicamente progrediti e il ridimensionamento dell’apparato produttivo dei Paesi di economia più arretrata; dall’altra l’accentuarsi del protezionismo sindacale nei Paesi di immigrazione e la protezione sociale dei lavoratori espatriati da parte dei Paesi di emigrazione.

Difficulties in unionizing migrants in Belgium and Switzeland: educative role of catholic organization in solving this problem.
by the Rev. Antonio Perotti, P.S.S.C. (Italy)
There is definitely no doubt about the fact that trade unionism today in numerous countries of intra-European migration such as Belgium, France, Germany, Englanda nd Switzerland constitutes the most direct and, considering its possible development, most important means of integrating migrants in the social life of immigration countries.

THE ATTITUDE OF WORKERS’ORGANISATIONS TO IMMIGRATION
by AOblath, Chief Migration Section, I .L.O., ( Geneva)
Introductory Remarks
The role played by trade union and craft organisations in the fìeld of immigratìon and the influence of such organisations on public opini on in some immigration countries are today so important that it is desirable to explaìn precisely – in so fas as the available information permits – the views and demands of workers’ representativee with regard to immigration.

Economic Aspect of Migration with respect to demographic development: significance, obstacles, prospects for the future

by Prof. F. Hébette (Belgium)
Although in the moral order there is a clearcut doctrine on migration, that doctrine must. be applied concretely for an economic and social optimum by integrating all economic and social factors inherent in the problem.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.

Rassegna stampa anno 1981, tratta dai principali quotidiani italiani relativamente ad eventi di cronaca e politica sull’emigrazione italiana, realizzato a cura dell’Ufficio VII della direzione Generale dell’Emigrazione e degli affari Sociali del Ministero degli Affari Esteri.